[fedorov]

Как описывают древнюю историю человечества различные источники.

Но, если мы обратимся к древнейшей литературе Земли, которая называется эпосом, эпической литературой, будь то Махабхарата и Рамаяна в Индии, или сказания о Гильгамеше, или, допустим, легенды о короле Артуре в Англии, или даже Слово о полку Игореве (поздний эпос славянский), или, там, Велесова книга, то мы обнаружим, что в древности была другая цивилизация, когда всё было, в определенной степени, таким волшебным, когда Боги приходили на землю, когда люди могли путешествовать в миры Богов. Допустим, то, что нам известно даже больше, чем Махабхарата и Рамаяна, это Илиада, Одиссея Гомера. В Илиаде Боги приходят к смертным, смертные путешествуют в миры Богов, а в Одиссеи мы видим, что по воде, по морям герои, мореплаватели они попадают в какие-то неведомые страны. И Веды, они объясняют, что древняя цивилизация, она, в действительности, не была менее высокоразвитой, чем современная. Она была другой, и иные миры, иные пространства, миры Богов или параллельные миры на территории нашей Земли - по воде можно было попадать туда, иногда Боги нисходили, потому что психические силы были развиты в большей степени у людей и то, что в древности достигалось посредством каких-то йоговских практик в нашу эпоху достигается при помощи техники, т.е. у йогов была левитация, телепортация, а у нас самолеты, или у них была мысленная связь, а у нас телефон.

И то, что было очень интересным, наше поколение застало такое чудо, когда в эзотерических источниках говорилось, что существует такое понятие, как хроники Акаши,(Рерих и Блавацкая писали об этом) что существует такое эфирное поле, где записана информация из разных времен, из разных источников, и какие-то мистики, йоги они могут залезать в этот эфирный план и брать информацию о разных частях Земли. Но даже наше поколение дожило до того времени, когда появился интернет. Интернет-это то, что называется техногенный эквивалент хроник Акаши, когда тоже есть некий эфир, связан со всей Землей и, находясь в комнате, ты повсюду залазишь.   

[fedorov]

Аватара

Авата́ра (санскр. अवतार — «нисхождение») — нисхождение Всемогущего Господа из духовных сфер бытия в мир материи с определенной целью. Аватары Всевышнего — это Его вечные формы или ипостаси, которые, нисходя в материальный мир, сохраняют при этом Свою духовную природу. «Явление» или «проявление» — наиболее подходящие слова в русском языке для верного понимания понятия «аватара», так как в этих случаях речь не идет о воплощениях высшего Духа во плоти (однако часто «аватара» неверно переводят как «воплощение»).

В «Чайтанья-чаритамрите» говорится следующее: «Ааватары Господа Кришны бывают шести категорий. К ним относятся проявления Вишну (пуруша-аватары) и нисхождения Господа, в которых Он совершает Свои игры (лила-аватары). Кроме того, существуют проявления, управляющие гунами материальной природы (гуна-аватары), проявления Господа в период правления каждого Ману (манвантара-аватары), проявления, нисходящие в разные исторические эпохи - юги (юга-аватары), и живые существа, наделенные особыми полномочиями, которыми наделил их Господь (шактьявеша-аватары)» [Мадхья-лила:20.245-246].Сушествуют так называемые ДашАватар
это 10 основных аватаров для каждого из них был определен свой период прихода

Матсьядева
Курмадева
Варахадева
Нрисимхадева
Ваманадева
Парашурама
Господь Рамачандра
Господь Кришна
Будда
Калки   

[fedorov]

Ма́тсья (санскр. मत्स्य — «рыба») в индуизме — первая аватара Вишну.
Согласно Пуранам, царь древних дравидов и приверженец Вишну, который позже стал известен как Ману, мыл в реке руки, когда маленькая рыбка приплыла в его руки и стала умолять его спасти её жизнь. Он положил её в кувшин, который она вскоре переросла. Затем он перенес её в бак, реку и, наконец, в океан, но тщетно. Наконец, рыба открыла себя как Вишну, который сказал Ману, что скоро произойдёт потоп, который будет продолжаться семь дней и уничтожит всё живое. Вишну объяснил Ману, что он должен собрать и посадить в лодку все сорта растений и все виды животных, чтобы спасти их вместе с собой.

Вишну появляется в данном случае в форме великой рыбы и спасает Ману, первочеловека, прародителя новой человеческой расы. Подобно ветхозаветному Ною, Ману избран на роль первочеловека как великий праведник во времена всеобщего греха. Приводятся различные версии потопа. Пуранические сказания говорят, что кроме Ману также были спасены семь божественных риши, или наделённых разумом детей Брахмы вместе с их жёнами, благодаря чему мир позже снова был заселён людьми.

В икографическом представлении данной аватары Вишну выступает в образе полурыбы-получеловека, причем нижняя его половина рыбья.[1] В двух руках он несёт раковину и колесо, две другие руки в благодающей и защитной позициях. Он носит Кирита-корону и другие традиционные для Вишну украшения   

[fedorov]

Курмадева
Курмадева или Курма Аватара – второе воплошение Господа Вишну/Кришны, Бог в образе Черепахи.
Согласно Бхагавата Пуране: «В шестой манвантаре проявленная форма Господа Вишну, известная как Аджита («Непобедимый»), стала причиной пахтания Молочного Океана. Господь Курмадева извлёк из Молочного Океана нектар для полубогов. В образе черепахи, он держал великую гору, известную как Мандара, на своей спине».

Предыстория появления Господа Курмы такова: однажды великий мудрец Дурваса встретил Индру, царя дэвов, который ехал на своём слоне. Дурваса Муни предложил Индре цветочную гирлянду, но Индра, гордый своим великолепием, не обратил внимания на гирлянду и бросил её на голову своего слона по имени Айравата. Гирлянда упала на землю и была растоптана слоном. Видя это оскорбление предложенной гирлянды, Дурваса разгневался и проклял Индру: «Ты лишишься всего процветания». Так Индра и все остальные боги утратили всю свою силу и богатство. Позже боги потерпели поражение в битвах с демонами и многие боги погибли. В большинстве своём, боги не могли вернуться к жизни, даже несмотря на то, что ведийские мудрецы были наделены всеми мистическими силами и знанием мантр, и умели возвращать мёртвых к жизни.

Боги собрались на совет, но не могли отыскать решение, и обратились к Брахме, пребывавшему на горе Сумеру, и рассказали ему о своём плачевном состоянии. Увидев слабость богов и мощь демонов, Брахма обратился к Всевышнему, после чего Брахма и другие боги отправились на Шветадвипу, расположенную в океане молока, и взмолились Господу Вишну. Удовлетворённый молитвами богов, Кширодакшайи Вишну предстал перед ними. Господь велел им использовать гору Мандару в качестве мутовки, а змея Васуки – в качестве верёвки, и пахтать Молочный океан, с целью добыть нектар бессмертия. Владыка Аджита (Вишну) также заявил богам, что в процессе пахтания на свет появится яд, известный как калакута. Кроме того, по словам Вишну, боги не должны испытывать жадность к любым привлекательным предметам, которые появятся на свет в результате пахтания, а если кто-то на эти предметы позарится, то они не должны ни возражать, ни гневаться. После того как Вишну, дав наставления, исчез, боги объединились с демонами и их главой, Бали Махараджем, и начался процесс пахтания океана. Согласие пахтать океан было достигнуто лишь при условии, что любой нектар, который появится, будет разделён между богами и демонами. Прежде всего, змей Васуки был обёрнут вокруг горы Мандара в качестве верёвки. Опьянённые демоны ухватились за клобук Васуки, а боги – за хвост.

Поскольку участникам действа было тяжело его совершать, на помощь к ним вновь пришёл Вишну. Согласно Курма Пуране, «полубоги и демоны пахтали океан молока, используя гору Мандара, в качестве мутовки. Они стремились обрести нектар бессмертия. В это время Госполь Джанардана в образе черепахи, желая богам счастья, поднял гору Мандару на свою спину. Видя неуязвимого Господа Вишну в его аватаре черепахи, полубоги, Нарада и другие мудрецы были крайне удовлетворены»   

[fedorov]

Вараха – третья аватара (воплощение) Вишну. Он явился в образе вепря, дабы убить Хираньякшу, демона, который похитил Притхви (Землю), и унёс её на дно космического океана. «Вараха Пурана» и другие священные тексты содержат приблизительно следующее историю: Однажды Господь Вишну отдыхал в своём дворце, когда к нему пришли творец материального мира Господь Брахма и четыре его сына – Кумары. На входе они были остановлены двумя стражниками, Джайей и Виджайей. Стражники не позволили им войти, поскольку их владыка отдыхал. Сыновья Брахмы разгневались и прокляли Джайю и Виджайю родиться демонами на земле. Позже, когда появился Господь Вишну, то он попросил прощения за поведение своих слуг, сказав, что они просто выполняли свой долг. Поэтому проклятие было компенсировано обещанием спасти Джайю и Виджайю. Им предстояло достичь освобождения, приняв смерть от руки Господа Вишну.

Таким образом, Джайя и Виджайя родились смертными на земле. Они были известны как Хираньякашипу и Хираньякша. Когда эти два брата-демона появились на свет, то земля и небеса содрогнулись. Индра, владыка небес, предстал перед Господом Вишну и спросил: «Само рождение этих демонов несёт собой хаос. Что же начнётся, когда они вырастут? «Не беспокойся», – отвечал Вишну. «Я убью их, когда наступит срок, и никто не пострадает от них». Прошли годы. Хираньякша стал молодым человеком. Он был великим преданным Господа Брахмы. В течение многих, многих лет Хираньякша совершал аскезы, стремясь удовлетворить Господа Брахму. В награду за его подвижничество Господь Брахма подарил ему возможность оставаться неуязвимым для любого смертного, даитьи (божества) или асуры (демона). Тогда Хираньякша, считая себя бессмертным, стал демонстрировать свою мощь. Он перепоясал чресла и начал пахтать океан.

В результате пахтания, в океане поднялись великие волны. Варуна Дева, бог морской стихии, устрашился и стал искать пристанище. Однако Хираньякша остановил его и бросил вызов. Варуна Дева признал своё поражение и заявил, что сила Хираньякши не знает себе равных. Хираньякша преисполнился гордости и продолжил пахтать море. Тогда к нему явился Нарада Муни. Хираньякша спросил у него: «Есть ли в этом мире кто-то, способный сравниться со мной в силе?» Нарада Муни отвечал: «Да, могущество Господа Вишну превосходит твоё». Хираньякша отправился на поиски Господа Вишну, но не сумел его найти. Тогда он схватил всю планету Земля, словно мяч, и погрузился в воды Мирового океана, ища Господа Вишну. Все боги обеспокоились. Они собрались и обратились к Господу Вишну за помощью. Боги взмолились: «Владыка, пожалуйста, спаси нас. Хираньякша похитил Землю и скрылся». Вишну отвечал: «Не беспокойтесь. Я знаю, что Хираньякша унёс Землю в Патала Локу. Вскоре я верну её на место.

Господь Вишну предстал в образе Варахи – гигантского вепря с двумя клыками. Он достиг Патала Локи, Нижнего Мира, и вступил с Хираньякшей в схватку. Все усилия Хираньякшы, который использовал всевозможное оружие, остались тщетными. В конце концов, Вишну направил на Хираньякшу свою чакру, вращающийся диск. Чакра отделила голову демона от тела. После смерти демона Господь Вишну поднял Землю, словно мяч, подхватив её своими клыками, и покинул Патала Локу. Он поместил Землю в её изначальную позицию. Услышав о гибели Хираньякшы и спасении Земли, обитатели всех трёх миров прославили Вараху.

В иконографии Вараха предстаёт либо в облике вепря (кабана), либо в наполовину антропоморфном облике, с головой вепря на человеческом теле. В последнем образе он наделён четырьмя руками, которые держат такие атрибуты, как диск, раковину, булаву (или меч) и лотос. Планета Земля покоится между клыков вепря   

[fedorov]

Нрисимхадев (Нрисимха, Нарасимха) (санскр. नरसिंह — «человеколев») — воплощение Всевышнего в образе получеловека-полульва, который явился с целью спасения Своего преданного Прахлады Махараджа и уничтожения демона Хираньякашипу. История явления Господа Нрисимхи описывается во многих Пуранах (в «Бхагавата-пуране», или «Шримад-Бхагаватам», о Нем рассказывается в седьмой песне). О Нрисимхадеве упоминается в «Махабхарате», одна из Упанишад названа по Его имени — «Нарасимха-тапани-упанишада».
Очень красивая стория.если кому интреснно опишу ее или прочитайте в инете   

[fedorov]

Вамана
Вамана Аватара – первая аватара, в которой Господь Вишну воплотился как человек. Это пятая из Дашаватар. В ней Господь Вишну воплощается в обличье карлика, чтобы защитить Индру (в санскрите Вамана означает «карлик»). Вамана Аватара связана с Махабали, царём-асурой. Махабали был внуком Прахлады и сыном Вирочаны. Махабали был великим правителем, которого любили люди, жившие счастливо и в достатке в его царстве. В начале дед Прахлада обучал его Ведам, а затем его учитель Шукрачарья. (После пахтания океана, когда девы завладели амритой, эликсиром бессмертия, Индра убил Бали. С помощью мантр Шукрачарья вернул Бали к жизни.) Махабали стал совершать суровые аскезы, стремясь умилостивить Господа Брахму. Наконец, Брахма предстал перед ним. Бали заявил: «Мой владыка! Люди всегда опасаются асуров. Я хочу показать миру, что мы безобидны. Я желаю обладать могуществом, равным могуществу Индры и быть непобедимым в битвах». Господь Брахма, видя, что Махабали был праведником, выполнил его просьбу.

Шукрачарья был великим учителем и хорошим военным стратегом. С его помощью, Бали вскоре овладел тремя мирами. Бали победил Индру, царя богов и захватил небеса. Однако при этом Бали, с помощью своего Гуру, оставался добродетельным и был предан Господу Вишну. Однажды Шукрачарья призвал его к себе и сказал: «Бали! Ты покорил все три мира. Однако, если ты хочешь всегда оставаться владыкой это вселенной, то ты должен совершить сто жертвоприношений ашвамедха. Такой царь, как ты, достоин совершить ашвамедха яджну. Совершив её, ты навсегда останешься царём трёх миров». Бали согласился и начал подготовку к яджне. А в это время Индра, который был оскорблён своим поражением и чувствовал, что не только смертные, но и боги стоят на стороне асуры, обратился за помощью к своей матери.

Адити взмолилась Господу Вишну и стала совершать аскезы. Спустя какое-то время Госполь Вишну предстал перед ней. Адити объяснила, что хочет защитить своего Индру, и Вишну пообещал позаботиться о них и родиться в качестве её сына. Вскоре Адити и Кашьяпа стали родителями прекрасного мальчика – маленького и с тёмной кожей. Он был очень разумен и всеми любим. Когда Вамане исполнилось пять или шесть лет, был совершён обряд священного шнура. Пока Вамана подрастал, Махабали совершил девяносто девять ашвамедха яджн и уже совершал последнюю яджну, после которой должен был короноваться в качестве царя богов. Последняя ашвамедха яджна близилась к завершению, когда к трону царя приблизился сияющий мальчик, который был похож на знатока всех искусств во вселенной. Впечатлённый Махабали сошёл с трона, приблизился к мальчику и поклонился ему. С любовью глядя на ребёнка, Махабали заявил: «О, господин, для меня честью служит то обстоятельство, что ты пришёл на мою сотую ашвамедха яджну. Теперь я чувствую, что она увенчается успехом». Однако гуру Махабали, Шукрачарья, смотрел на мальчика с подозрением.

Махабали заявил гостю, что готов исполнить любое его желание и подарить ему всё, о чём он попросит. Шукрачарья попытался вмешаться и объяснить ученику, что мальчик был никто иной, как Господь Вишну, пришедший, чтобы помочь Индре, однако эти увещевания не остановили царя. В ответ на вопрос о том, чего он хочет, мальчик заявил, что хотел бы получить три пяди земли, отмеренных его шагом. Махабали согласился, и мальчик стал увеличиваться в размерах. Он стал гигантским и первым же шагом отмерил себе всю землю. Следующим шагом мальчик захватил небеса. Для третьего шага уже не осталось места. Мальчик сказал Махабали: «О, великий царь! Ты пообещал мне три шага, однако куда же мне поставить стопу в третий раз?» Махабали ответил, что сдержит слово и предложил мальчику ступить на его голову. Вамана ступил на голову асуры и столкнул его в низшие миры (Паталу). Так Махабали лишился власти над тремя мирами и оказался в низшем мире, а Индра и другие девы вернули себе свои резиденции на небесах.

В награду за преданнось Ваманадева стал привратником дворца царя Бали в низшем мире. Согласно легендам, за Ваманадевой, в конце концов, пришла его супруга, Лакшми Деви, чтобы вернуть в Вайкунтху. Вместе божественные супруги покинули общество царя. В память о том, как Лакшми Деви пришла за Ваманадевой и была милостива к Бали, возник праздник Ракша Бандхан, в ходе которого братья и сёстры молятся о благополучии друг друга   

[dlu]

Спасибо, Антон, интересная ветка. Кстати стоит еще упомянуть, о общих корнях санскрита и словянских языков, в интеренете можно найти таблицы сравнения санскрита и словянских языков. И действительно можно найти много знакомых корней. классическая наука говорит о переселении ариев. Возможно все было иначе?

  

[dlu]

Я кстати у знакомого индуса, который учил в школе санскрит, спрашивал несколько санскрытских слов и действительно они были схожы с украинскими) Жаль переписка не сохранилась.   

[dlu]

Несколько месяцев тому пытался читать Бхагават-Гиту. Но перестал по той простой причине, так как понял что я вибрал книгу не стеми комментариями какие хотел бы читать, а потом сделал вывод что для начала ее стоит прочитать вовсе без комментариев (для тех кто хочет ознакомиться с этим произведением и не углубляться в нюансы духовной практики). А дело все в том что существует большое количество комментариев и переводов Бхагават Гиты, и каждая "духовная школа" будет трактовать события по своему.

Я купил книгу "Бхагава́д-ги́та как она есть", этак книга оказалась с комментариями основателя «Международного общества сознания Кришны».

P.S. Мне бы хотелось бы почитать например комментарии Ганди к Бхагатват-Гите. Но помоему перевода нету.   

[fedorov]

Да.Дима ты прав.сушествует много коментариев Бхагавад Гиты.
Багавад Гита как она есть одна из лучших коментариев считается.потому очень вашжно что бы коментарии исходили от людей ощушаюшие любовь к богу.иначе это будет просто разборка каки-то материальных историй.
При чтении багавад гити или Багаватам.мы должно возникнуть чувтво радости сердце.иначе это будет обычная Гияна.сухое изучение.
Вообщем и имеюю виду читаь нужно коментарии от духовных учителях.а не просто ученых востоковедах.Обычно когда читаешь свешенные писания когда не совсем готов.то сначала может происходить отторжение.
Рекомендую. если не очень заходят коментарии.почитай сначала санскрит как он звучит(Транскрипция) медленно.что бы была вибрация.не все шлоки легкие.но есть очень красивые.и сразу ошушаешь энергию в них.
Есть еще один авторитетный перевод.я тебе как-то дам почитать.потом   

[fedorov]

Вот видео по питанию аюрведы.рекомендации. как не болеть , о вкусах и так далее
https://www.youtube.com/watch?t=1070&v=JM7QVveXBqk   

[fedorov]

Та и перед тем как читать Бхагавад Гиту.лучше начать с чего попроще.Наука Самоосознания, Путешествие домой. Шри Кришна -прекрасная реальность   

[fedorov]

Cвятой мудрец Парашара, отец автора "Махабхараты" мудреца Вьясы, дал следующее определение Бога:
аишварйасйа самаграсйа
вирйасйа йашасах шрийах
джнана-ваирагйайош чаива
шаннам бхага итингана
(Вишну-пурана, стих 6.5.47)
Бог - это тот, кто обладает шестью достояниями - богатствами, знаниями, красотой, отречением, силой и славой - в наивысшей степени.   

[Сепягин]

Вопросов задавать не буду. Просто ознакомьтесь с другой точкой зрения!

https://youtu.be/BmPJZqWWMc4

https://youtu.be/XOH6Ayael_I

https://youtu.be/Nw1ta2Rvmhs

https://youtu.be/y6gaGT8VdOA

https://youtu.be/cJn_vuLfmaU