[In.na]

Самооборона для женщин

Говоря о женской самообороне, в большинстве случаев не ставиться задача научить женщину драться. Выражение «слабый пол» - это не просто оборот речи, а достаточно объективная оценка. При обучении мужчин можно выбирать, чему учить, - преимущественно технике самозащиты или же ведению боя. Большинство женщин, включая всерьез практикующих боевые искусства, физически не способны драться - то есть вести бой - с равным по массе мужчиной (а, скорее всего, и с превосходящим в весе). Значит, следует действовать по принципу «пресечь агрессию». При этом под пресечением агрессии может подразумеваться все, что угодно: струя газа из баллончика, резиновая пуля, разряд электрошокера или тычок пальцами в глаза. Главное, помнить: важно не победить, сплясав на растерзанном теле врага, а выжить с минимальным ущербом для себя.

Выход из ситуации «слабый против сильного» был найден давным-давно, когда человек, для уравнивания шансов, впервые взял в руки палку. При выборе оружия самозащиты попытайтесь сначала ответить на 3 вопроса: о степени готовности (прежде всего психологической) ученицы к использованию того или иного оружия; о доступности и простоте его применения; о законности ношения данного предмета. Почти все средства самозащиты, используемые женщинами, компактны. Тем не менее, научиться пользоваться длинным оружием ударного действия все же стоит, т. к. предметы этой категории очень часто окружают нас в быту, а эффективность их как средства самозащиты весьма велика. Обычная палка и подобные ей вещи (длинный зонт, арматурный прут) позволяют эффективно лишить противника боеспособности, не нанося при этом опасных для жизни травм. При этом техника работы палкой - одна из наиболее простых в изучении и не требующая специальной физической подготовки. Большинство же гибких предметов можно исключить из-за относительной сложности их применения. Знакомство со способами их применения будет полезно, но полагаться на них в качестве основного средства самообороны вряд ли стоит. Метательные предметы - скорее эффективное вспомогательное средство, способ отвлечения внимания противника. Любая вещь, резко брошенная в лицо с расстояния метра-полутора, дает возможность сразу нанести практически не отражаемый удар второй рукой либо ногой. Из остатка - коротких предметов ударного и колюще-режущего действия – исключаем практически все, специально изготовленное или доработанное для боя: боевой либо охотничий нож, кастет, метательные стрелки, нунчаку... Также вряд ли стоит носить предметы, оружием не являющиеся, но явно неестественные для женщины, - арматуру, опасную бритву, кусок стекла, длинный гвоздь...

Предметы ударного действия позволяют лишить нападающего боеспособности без прямой угрозы его жизни. Так, наполовину заполненная жидкостью пластиковая бутыль обладает очень мощным поражающим действием, даже легкий удар по голове вполне способен вызвать серьезное сотрясение мозга. Если бить по голове неудобно или страшно - удар по руке или ноге (колену, голени) также будет весьма эффективен. Вообще, удары твердыми тяжелыми предметами по рукам и ногам неожиданны и весьма болезненны, а главное - они открывают путь для поражения более важных зон: головы, горла и половых органов.

Колюще-режущие предметы также подбираются, исходя из личных потребностей и возможностей. Например, предметами с выраженными проникающими свойствами (отверткой, шилом, надфилем) можно и царапать, но основной способ их использования - тычковые удары. Значит, вероятны ранения внутренних органов, хотя останавливающий эффект от применения такого оружия невысок (кроме точных и глубоких ударов в сердце и поражений глаз, горла, висков). То есть, не исключено, что противник умрет от полученных ранений, но произойдет это позже, а в актуальной ситуации он может и не почувствовать, что серьезно ранен. То же касается и ножей колющего типа, с длинным прямым узким клинком. Ножи с коротким (5-10 см) лезвием - не для фатального поражения, таким оружием удобнее всего наносить режущие удары по лицу нападающего и короткие уколы с проворотом клинка в ране, поражая мышцы и связки. Работа подобным клинком рассчитана на шоковый и болевой эффект. Клинки с выраженным режущим действием наиболее распространены. Да, таким ножом можно убить - но единственная зона, поражение которой рубяще-режущим ударом практически однозначно ведет к смерти, - это шея. Смертельным может стать и ранение крупных кровеносных сосудов конечностей (плечевой, локтевой, лучевой и бедренной артерий), но в этом случае оказание элементарной первой помощи сохранит раненому жизнь. В то же время с подобным ранением он не будет способен причинить жертве сколько-нибудь ощутимый вред. Можно располосовать нападающему тыльную сторону предплечий, кисти рук, лицо, лоб - заливающая глаза кровь существенно ограничит его возможности, плюс сыграет свою роль психологический эффект (ведь такого от «жертвы» обычно не ожидают).   

[In.na]

Самооборона для женщин.
Какова степень физической и психологической готовности данной женщины применить имеющиеся знания на практике?

Простейший тест, дающий хотя бы приближенное представление о готовности защищаться, состоит в том, чтобы представить себя в соответствующей ситуации, «прожить» и прочувствовать ее с полной достоверностью. Цель - оценить свои возможности на данный момент, а также природные склонности, вероятные эмоциональные реакции в критической ситуации, и исходя из этих приблизительных данных подобрать индивидуальную тактику поведения. Именно тактика ведения боя определяет технический арсенал, и никак не наоборот.

В любом случае, в процессе обучения женщине придется постепенно приучать себя к мысли о том, что причинение вреда нападающему неизбежно - иначе само обучение лишено смысла. Кроме готовности самой применить оружие, важно психологически адаптироваться к его виду в руке нападающего - сам вид ножа или дубины (даже в хилой руке придурка, ошалевшего от собственной наглости) способен парализовать непривычного человека.

Красноречивы результаты небольшого опроса самых обычных молодых женщин. Он показал, что они примерно в пропорции 50:50 делятся на «реагирующих бездействием» и «реагирующих действием». Первые склонны рефлекторно замереть, затаиться, переждать «скверное время». Увидев подозрительную фигуру, предпочли бы убежать, постарались увеличить дистанцию, могли бы развернуться и пойти в другую сторону и т. д. Они крайне плохо представляют себя «дерущейся, бьющей кого-то в морду». В качестве возможного для себя арсенала приемов указывают удар ногой в голень, «может быть, в пах», а также чисто женские штучки вроде оплеух, царапания и кусания.

В этой связи хочется заметить следующее: грамотная, поставленная оплеуха может быть весьма увесистой; царапаться тоже нужно с умом; удары локтями и коленями, а также удары ногой назад - замечательное средство ближнего боя, о котором женщины просто не подозревают. И, конечно, такая женщина вряд ли когда-нибудь научится реально блокировать удары. «Реагирующие действием» решительно отказываются сворачивать со своего пути, даже если там «кто-то маячит», выражают готовность бить - но не превентивно, а «в ответ на нападение», - в качестве возможной цели для ударов охотно называют пах. Могли бы использовать тяжелый предмет, например, подобранный с земли камень или кусок кирпича. Характерно, что обе категории опрошенных отказываются, даже мысленно, вооружаться длинным ржавым гвоздем или осколком стекла, атаковать глаза, вспарывать горло, втыкать нож в живот (вообще, ножа боятся изначально - как в чужих, так и в своих руках). Никто не задумывается о таком почти очевидном способе удлинить и усилить собственную руку, как палка, арматурный прут.

Большинство соглашается, что могли бы ударить ладонной палочкой или ее заменителем типа авторучки (после наводящего вопроса, поскольку никакого представления о таком оружии не имеют). Идея гарантированно не смертельного, но психологически травмирующего воздействия - распороть нападающему лоб до крови, разрезать щеку, раздробить коленную чашечку, вывихнуть запястье, сломать пальцы - воспринимается как абсолютно новая, вызывает короткую оторопь, однако после некоторого осмысления достаточно быстро «усваивается организмом» практически всех опрошенных барышень. Многие ссылались на внутренний барьер – «нельзя причинять боль живому существу!». Внушенная традиционным воспитанием психологическая слабость женщины сильнее всего мешает умению постоять за себя.

Таким образом, проблема психологической подготовки женщины приобретает особую остроту независимо от модели ее физического тренинга - будь то краткий курс или пролонгированное обучение. Необходимость совершения насилия вступает в конфликт с внутренними установками, и задача инструктора - этот конфликт разрешить или каким-либо образом обойти. Например, научить созданию субличности «для особых случаев», или, если женщина согласна заниматься достаточно долго и планомерно, положиться на естественное изменение собственной личности ученицы в нужном направлении. Но изменения должны идти во благо - мы не согласны, что нужно культивировать в себе жестокость как черту характера.   

[In.na]

Самооборона для женщин.
Как вести себя, если встреча с потенциальным агрессором все же произошла?

Здесь могут быть уместны два типа эмоционального реагирования: бешеная ярость или спокойная, холодная и отстраненная уверенность в себе. Учитывайте, что нападающий изначально ставит вас в позицию жертвы и соответственно ожидает «послушного исполнения роли». Задача женщины (конечно, если не удалось избежать контакта) - своими действиями его сценарий сорвать. Внезапный взрыв ярости как бы меняет вас ролями, ставя в позицию жертвы самого нападающего. Используя ярость, вы уничтожаете выродка, посмевшего распоряжаться чужой жизнью. Холодная отстраненность представляет собой другую крайность - вы не ненавидите оппонента, не испытываете к нему ни гнева, ни страха, и уж конечно не будете чувствовать жалости. Просто спокойно и как бы походя убираете со своего пути препятствие. Не слишком уместны здесь и моральные препоны. Слабый, защищаясь от напавшего на него заведомо более сильного, имеет полное моральное право защищаться любым способом по своему выбору.   

[In.na]

Бокатор

Это камбоджийское боевое искусство, которое зародилось в армии Ангкора, одержавшего победу в Индокитае более 1700 лет тому назад.

Слово «бокатор» переводится как «бьющий льва». Согласно древней легенде, один ученик, изучавший этот стиль, оказался лицом к лицу со львом. Юный воин убил кровожадного зверя одним единым, невероятной точности ударом с колена. Как и многие другие азиатские боевые искусства, техника бокатора основана на подражании движениям различных животных.

Что отличает его других видов, так это жестокость и процесс тренировки. Более десяти тысяч различных приёмов и ударов делают бокатор одним из наиболее сложных боевых искусств.   

[In.na]

Баком

Он зародился в бедных трущобах Лимы (Перу) и представляет собой безжалостное боевое искусство, которое не только учит быстро отключить или убить противника, но и использовать обманные тактики (например, скрытое оружие).

Его основал в 1980 году бывший морской пехотинец и уголовник Роберто Пуч Безада. Баком официально классифицируется как современное смешанное боевое искусство, включающее различные элементы джиу-джитсу с вале-тудо. В нём присутствуют такие приёмы как заламывание запястья, удушение и точные удары в жизненно важные органы. Всё это совершается с бешеной скоростью, чтобы противник не успел понять, что происходит.   

[In.na]

Ледрит

Это современное боевое искусство, которое берёт своё начало в муай-тай и практикуется бойцами коммандос тайской королевской армии. Его техника основывается на тех же принципах. Однако есть несколько отличий.

Бойцов учат нападать без предупреждения, как можно быстрее уложить противника на землю и добить одним из смертельных ударов (ногой в горло или локтём в висок). При этом чтобы снизить риск получения травмы для нанесения ударов используются жесткие части тела (колени, локти, голени, ладони). Как и многие другие военные боевые искусства ледрит был разработан с целью уничтожения противника.   

[In.na]

Дамбэ

Смертельно опасное боевое искусство племени Хауса (западная Африка) базируется на технике бокса древнего Египта. Главное оружие дамбэ это кулак, вокруг которого поверх ткани обмотана твёрдосплетенная верёвка, а также нога, обмотанная толстой цепью. Наверное, для мясников из западной Африки не достаточно просто бить людей. Интересное наблюдение: многие из современных бойцов дамбэ курят марихуану перед поединком.   

[In.na]

Система

Главной особенностью является воздействие на уязвимые части тела: локти, шею, колени, живот и лодыжки. Техника ведения боя основана на законах биомеханики и больше всего времени уделяется тому, как правильно использовать слабые места противника. Она включает в себя не только классический безоружный поединок один на один, но и другие виды контакта. Например, бойцы тренируются с несколькими спарринг партнёрами, которые атакуют различными видами оружия.   

[In.na]

Тюремный рок

Будучи созданным в беспощадном тюремном мире США, этот вид боевого искусства был разработан людьми, у которых нет возможности делать что-либо другое, кроме как работать, или драться. Его отличают жестокие методы тренировок, и “подбери колоду” – один из них. Карты разбрасывают по полу и боец должен их собрать пока двое или трое других пытаются его избить.   

[In.na]

Калари пайат

Большинство считают его старейшей боевой системой, созданной в южном регионе Индии – Керале, и предшественником некоторых современных боевых искусств.

Согласно устной легенде Калари Пайат был основан воплощением индусского бога Вишну (хранителя Вселенной), чьё существование было за гранью понимания человека.

Имеется множество стилей, специализирующихся как на рукопашном бое, так и на оружии. Одним из самых известных является Марма Арти (воздействие на жизненно-важные точки), владея которым можно легко парализовать или убить противника. Поэтому вдобавок мастера Калари Пайат еще и обучают медицине сиддхов.   

[In.na]

Окичито

Является одним из немногих сохранившихся индейских боевых искусств. Его основал Джордж Лепин, который изучал дзюдо, тхэквондо, хапкидо, а также прекрасно владел боевой клюшкой и томагавком.

Окичито – смесь ярости индейского духа с проверенными временем азиатскими боевыми искусствами. Как и в айкидо, даже если боец безоружен, удары наносятся таким образом, как будто оно у него есть. Например, руки повторяют движения томагавка, а ноги- копья. Кроме того, особое внимание уделяется ножам. Ведь какой смысл в боевом искусстве коренных индейцев, если оно не научит, как правильно снять скальп с белого человека?   

[In.na]

ВОНХВАДО

Система самообороны, специально разработанная последователями «Универсальной церкви» Мён Сон Муна для привлечения в ее ряды молодежи. Существует в двух основных вариантах: «тон иль» и «чун хва».

В системе «вонхвадо» нет ничего оригинального. Ее «слепили» из таких известных систем, как хапкидо и тхэквондо, корейских аналогов дзюд-зюцу и каратэ. Техника того и другого вида соотносится в вонхвадо в пропорции примерно 70:30. Как и в хапкидо, главное, к чему должен стремиться боец — напор и силу противника обращать против него самого. Другой сходный аспект: после того, как противника поймали на захват, допускаются (и отрабатываются на тренировках) различные варианты последующих действий: бросок, болевое удержание, удар, удушение, нажатие на болевую точку.

Это позволяет, в зависимости от ситуации, строго дозировать степень воздействия на врага — ограничиться болевым контролем, свалить на землю, сломать ему что-нибудь, лишить чувств или убить. Естественно, что о подготовке к групповому бою (один против нескольких нападающих, или столкновение одной группы с другой) речи нет.

Как известно, в хапкидо существуют два основных направления: жесткое и мягкое. Вонхвадо ближе к мягкому направлению. Особенно это чувствуется в манере передвижений, и в том, как «снимают» удары противника. Их не блокируют, а лишь отклоняют от первоначальной траектории и немедленно переходят на захваты. Для развития «чувства противника» и умения точно определять дистанцию, много внимания в вонхвадо уделяется парным упражнениям, похожим на туйшоу в тайцзи-цюань и «чисао» в Вин Чун. Техника работы с короткой палкой и ножом очень похожа на филиппинские арнис и кали.   

[In.na]

ОЯМА-РЮ
(Школа Оямы)

Стиль японского Каратэ, создатель которого Ояма Сигэру (однофамилец и ученик знаменитого Ояма Масутацу). Он много лет изучал стиль Кёкусин-рю. Затем был главным инструктором хонбу-додзё Кёкусинкай в Токио. Еще позже помогал мастеру Накамура Тадаси внедрять этот стиль в США, после чего отправился с той же целью в Канаду. В конце концов он вернулся в США и вышел из организации Кёкусинкай, объявив о создании собственного стиля. Впрочем, причина разрыва находится в сфере межличностных и деловых отношений, так как чисто технически Ояма-рю отличается от Кёкусин-рю весьма незначительно.   

[In.na]

Чхарек

Чхарек — самое интересное и таинственное из корейских боевых искусств, ныне почти утраченное. Его создателями считаются горные отшельники «сонин». Те же самые иероглифы по-китайски читаются «чжэньчжэнь», а по-японски «ямабуси», и означают «совершенный человек». В основе системы духовного и физического самосовершенствования этих отшельников лежала концепция единства человека и природы. Стремясь реализовать такое единство, отшельник удалялся в горы, где все его существование подчинялось естественным природным ритмам и законам. Отшельник спал летом на траве, а зимой на снегу, жилищем ему служил плетеный шалаш, защищавший лишь от дождя и снегопада, одеждой — шкуры диких животных. Суровые условия жизни сочетались с интенсивной йогической практикой, включавшей, например, медитацию под ледяными струями водопада.

После ряда лет жизни в подобных условиях тело человека становилось нечувствительным к зною и холоду, он мог подолгу обходиться без пищи и сна. Его руки и ноги наливались мощной силой и не знали усталости, чувства обострялись настолько, что зрением, слухом и обонянием он мог соперничать со многими дикими животными. Но хотя такой человек обретал звериную чувствительность и интуицию, его дух оставался спокоен. Более того, отшельник обретал способности к целительству, ясновидению и гипнозу.

Более десяти лет назад появилась книга «Рукопашный бой по системе чхарёк» (издание 1985 г.) Ее автор — современный хранитель традиции, мастер Ёк Бальсан (или Пальсан). Это имя, вернее иероглифы, его составляющие, можно перевести как «Сила, сдвигающая горы».

Слово «чхарёк» нередко переводят как «заимствование силы». Однако правильнее использовать другое значение иероглифа «чха» — помогать, поддерживать, приходить на помощь. Заимствование означает взятие взаймы чужого при отсутствии своего, тогда как чхарёк направлен на развитие способностей самого человека, а энергия, которую он черпает извне, лишь помогает ему в этом. Так что слово «чхарёк» лучше переводить как «поддерживающая» или «помогающая сила». Ведь обычный человек может использовать, в лучшем случае, не более 50% своих сил л способностей, но чаще всего и того меньше. Занятия чхарёк пробуждают в нем то, что спрятано где-то глубоко внутри и практически не дает о себе знать. Но, тем не менее, та мощь, которую развивает в человеке практика чхарёк, не приходит откуда-то извне. Она прорастает изнутри...

Боевое искусство чхарёк начисто лишено каких-то жестких схем, строгих указаний насчет того, как следует двигаться, защищаться, атаковать в каждом конкретном случае. Нет в нем и формальных упражнений («пхумсэ» по-корейски, «ката» по-японски). Нет даже подражания какому-то определенному зверю. Моделируется, если можно так выразиться, «зверь вообще», некое универсальное животное. А кто больше всех подходит под данное определение? Разумеется, человек! Именно он на протяжении 15 или 16 миллионов лет своего существования в облике обезьяночеловека голыми руками, либо с помощью самого примитивного оружия (палка, острый камень, гибкая лиана) сражался с тиграми и львами, быками и кабанами, барсами и волками, не говоря уже о себе подобных. И в генетической памяти человека хранится весь этот-грандиозный боевой опыт бесчисленных поколений предков. Психофизический тренинг чхарёк пробуждает эту память, которая начинает прямо влиять на поведение человека в бою...   

[In.na]

СЭНЪЭ
(Дорога жизни)

Школа каратэ, возникла примерно 25 лет назад. С самого начала в школе имело место смешение корейских, японских и советских элементов рукопашного боя. Это отразилось и в терминологии, и в технике, и в аттестационных требованиях, практически во всем.
«Кодекс чести» школы Сэнъэ сформулирован в форме «семи заповедей»:
1. Чти учителя, уважай старших и будь преданным Школе;
2. Помоги Школе, и Школа поможет тебе;
3. Сюда приходишь по желанию, но уходишь по решению товарищей;
4. Инструктором Школы может стать лишь тот, для кого совершенствование своей души и тела является делом всей жизни;
5. Не могут быть прощены предательство, трусость, подлость, двуличие;
6. Не применяй свои знания в ущерб другому, помоги слабому;
7. Не спрашивай, сколько противников и какие они. Где они? Вот твой принцип.

Техника школы Сэнъэ является универсальной. Она позволяет вести бой и на дальней, и на ближней дистанции благодаря тому, что удары руками и ногами сочетаются с подножками, подсечками, болевыми приемами на суставы. Много места отводится в ней разнообразным приемам работы с оружием (до 50-и наименований) и против оружия. Это всевозможные ножи, топоры, палки, штыки, лопаты, ремни и т.д. Базовая техника школы систематизирована в 17 формальных упражнениях (ката). Немало оригинального в методике обучения. Например, удары ногами отрабатываются сначала в нижнем уровне, потом на уровне пояса, и лишь впоследствии на уровне головы и плеч. Отработка техники блокировки и захватов начинается с освоения уклонов и ухо-дов с линии атаки, с выработки чувства дистанции, навыков распознания траектории движения атакующих конечностей. Защитное снаряжение и учебное оружие на тренировках не используются. Считается, что они притупляют чувство опасности, а это может дорого стоить в реальной боевой ситуации. Бой ведется не только в положении стоя, но также сидя, лежа и в необычных положениях тела. Все приемы отрабатываются до полного автоматизма, причем предпочтение отдается наиболее простым и рациональным способам ведения поединка. Экзотику ради экзотики и внешний блеск в Сэнъэ не любят.

В школе Сэнъэ существует своя система цветных поясов, символизирующих уровень достигнутого мастерства. Новички права на ношение пояса не имеют. Чтобы получить его, надо сдать экзамен и только тогда торжественно вручается белый пояс. Эта первая ступень называется «прилежный ученик». Экзамен включает в себя следующие разделы: изложение истории школы и ее мораль-но-этических принципов; демонстрацию связок ударов руками и ногами в движении и на месте (рэндзоку-ваза); исполнение трех ката «Хэйан»; разбивание ударом руки и ударом ноги по одной доске толщиной в два сантиметра (тамэси-вари).

Следующая ступень именуется «красный факел», ее символизирует красный пояс. Чтобы получить его, необходимо изучить основы судейства и принимать участие в соревнованиях по правилам рукопашного боя и традиционного каратэ-до. Связки приемов обязательно должны включать удары ногами на уровне головы. Толщина ломаемых досок доводится до трех сантиметров для рук, и четырех сантиметров для ног. В разделе «ката» требуется отличное исполнение всех пяти ката «Хэйан». Для претендентов на красный пояс устраиваются квалификационные внутришкольные турниры: надо провести пять поединков, по две минуты каждый, и победить хотя бы в Трех из них. Или иметь в своем активе не меньшее число побед на соревнованиях.

Очередная ступень — коричневый пояс (верный путь). К экзамену на эту степень допускают тех, кто смог подготовить не менее двух «красных поясов», регулярно выступает в соревнованиях, активно участвует во всех мероприятиях, проводимых школой. От претендента на коричневый пояс требуется основательное знание правил судейства, владение методикой тренировочного процесса, знакомство с техникой спортивного массажа. Раздел рэндзоку-ваза включает наиболее сложные связки приемов, в том числе прыжковые комбинации, с нанесением ударов руками и ногами по боксерским лапам. Толщина разбиваемых досок снова увеличивается, теперь она достигает пяти сантиметров как для рук, так и для ног, причем доски надо ломать не только в среднем уровне, но и на уровне головы. В разделе «ката» предусматривается отличное исполнение трех ката «Тэкки». Из пяти вольных поединков (дзю-кумитэ) с красными поясами, по три минуты каждый, надо выиграть не менее трех. .Проверяется также умение использовать освоенную технику для самообороны от вооруженного нападения (против ножа, палки, кастета и т.д.).

Заветная цель каждого, кто занимается в школе Сэнъэ — черный пояс (неотразимый удар). В любой школе традиционных боевых искусств Востока этот цвет символизирует постижение всей обязательной программы, отличное владение базовой техникой, умение эффективно использовать ее в спортивных соревнованиях и в реальном бою.
К экзамену на «черный пояс» в школе Сэнъэ допускают лишь тех, кто руководит собственной группой учеников (или помогает, притом существенно, делать это кому-то из мастеров), ибо это свидетельствует о наличии тренерских и организаторских способностей. Тот, кто хочет получить черный пояс, должен кроме того в совершенстве знать правила судейства соревнований и владеть всеми видами массажа. В его активе должны быть не менее пяти подготовленных им красных поясов, или один коричневый.

Сдавая экзамен, претендент на черный пояс исполняет наиболее сложные ката: Пангэ, Тэнсё, Хэдоди, Хэчим, Эмпи, Янцзы и другие; рукой ломает доску в шесть сантиметров, и такую же — ногой. Ему надо продемонстрировать виртуозное владение приемами самообороны от нападения противника, вооруженного саперной лопаткой, цепью, пистолетом и т.д., причем не только от одного, но и от нескольких нападающих одновременно. Он сам должен уметь работать с холодным оружием, в том числе уметь метать его точно в цель. Претендент также проводит три показательных поединка по правилам рукопашного боя, и два — с традиционным оружием. «Черные пояса» — это элита школы Сэнъэ, ее украшение и гордость, ее становой хребет. Именно они, в первую очередь, продолжают и поддерживают традиции школы.
И, наконец, тем, кто достиг вершин мастерства и обладает особыми заслугами перед школой, присваивают почетное звание «мудрый дракон» (черное кимоно). Такого признания до сих пор удостоены всего.несколько человек из числа ветеранов школы, добившихся побед на престижных турнирах, воспитавших плеяду достойных учеников, заслуживших всеобщее уважение и признание.