[LEE ROMA]

Термины винг чунь , если кто то знает другие докладывайте пожалуйста. Пока только на английской, сори. Если разместил не там то пожалуйста переместите тов Модератор.

Limb position names

bong sau wing arm
fook sau controlling hand
man sau seeking hand
wu sau protecting hand
tan sau dispersing hand
kau sau detaining hand


Limb movement names

jam sau sinking hand
gaun sau cultivating arm
jut sau choking hand
huen sau circling hand
lap sau pulling hand
pak sau slapping hand
tok sau lifting hand
lan sau barring arm
tie sau uplifting hand
jip sau receiving hand
gum sau pressing hand
biu sau darting hand

Drills

dan chi sau single sticky hand
luk sau double sticky hands
chi gerk sticky feet   

[Haveunique]

Заметила, что иногда “Сифу” пишут с маленькой “ф”, а иногда с большой. Оказывается, разница есть, и очень существенная!

Понятие Сифу имеет 2 значения: Сифу как "Мастер" и СиФу как "отец-наставник". Звучат слова одинаково, но в оригинале пишутся по-разному - 師傅 и 師父 соответственно. Первый иероглиф значит “учитель”. Иероглиф 傅 значит наставник, а 父 – отец.
Первый термин 師傅 несет в себе значение “мастер”, и его используют исключительно когда хотят выразить уважение к мастерству и опыту того, к кому обращаются. Второй термин 師父 обозначает двойное понятие “мастер и отец”, и таким словом могут обращаться только ученики к своему Учителю.

В китайской культуре термин “cифу” используется как одна из форм показать уважение, и так можно называть мастера в любом виде деятельности – продавец, водитель, повар, реже – мастеров по визуальным искусствам, например, художников или каллиграфов (последних чаще называют “даши”, т.е. great master, “великий мастер”)
По сложившейся традиции китайских боевых искусств, слово “сифу” общепринято использовалось для обозначения высокого уровня мастерства человека и выявления к нему уважения. После принятия мастером человека в ученики (церемония бай-ши) связь между ними становится более родственной, как отец-сын или отец-дочь, и с момента посвящения обращение СиФу используется именно в этом контексте.

В Винг Чуне и в других разновидностях китайских боевых искусств, если человек признан как Мастер, то к нему обращаются "имя_Сифу", например, Игорь Сифу.

Однако, если этот признанный Мастер (Сифу) имеет учеников, то они (ученики) обязаны к нему обращаться СиФу, в смысле "отец-наставник". В данном случае имя не произносится.

Примеры.
1. Если я к своему учителю обращусь Игорь Сифу, то это может быть воспринято так, что я признаю его как мастера, но не признаю, как своего учителя. Примерно, как сказать отцу - ты не мой отец!
2. Если вы, например, обращаетесь к признанному Мастеру, то обращение может быть: имя-Сифу (европейцы чаще говорят Сифу, а потом имя).
Если Вы обратитесь к Мастеру, как "Сифу" или "уважаемый Сифу", без добавления имени, то такое обращение говорит о том, что вы признаете данного мастера, как своего учителя.

В буквенном написании делают следующее:
- Сифу как мастер - Сифу /Sifu/
- Сифу как "отец-наставник" - СиФу /SiFu/ - "Ф" с заглавной буквы.

Учитель Учителя: СиКунг (Грандмастер Вильям Ченг)
Учитель Учителя Учителя: ТайСиКунг (Грандмастер Ип Ман)
...далее ко всей родословной – ТайСиКунг
При обращении в последнем случае не следует использовать имя.

А если, встречаясь с китайско-говорящим мастером, вы не знаете ваших взаимоотношений в генеалогии, то надлежит говорить "Сифу-имя"
Т.е., если я обращусь к Ип Чуну, как: "Ип Чун Сифу" - это так же будет правильно, хоть и не совсем корректно.
Взято отсюда: http://forum.wing-chun.ru/showthread.php?t=985 и http://en.wikipedia.org/wiki/Sifu
З.Ы. - Термины Сихинг и Сихе (Sihing & Sije) означают “старший брат” и “старшая сестра”. Предполагаю, логика написания - та же   

[Haveunique]

Ввиду предстоящего семинара по первой форме делюсь недавно найденной занимательной статьей по теме

Сиу Лим Тао (Siu Lim Tao)

Это первая форма системы Вин Чун, называемой также «Малой Идеей», поскольку она обучает ученика базовым движениям рук и основным концепциям системы. Правильнее ее можно было бы назвать «Идеей системы». Действительно, если малая идея ошибочна, в дальнейшем нельзя будет получить большую и правильную идею и как следствие невозможно будет понять более сложные и более тщательно разработанные техники, которые основываются на этой базовой системе.

Благодаря возможности перевода китайских иероглифов можно также перевести фразу «Сиу Лим Тао» (Siu Lim Tao). Действительно, слово «СИУ» означает «маленький», но может быть также истолковано как слово «уменьшать» или «снижать». Слово «ЛИМ» означает «мысль» или «идея», а «ТАО» означает «голова», но может быть истолковано и как «разум».

Из всего этого можно сделать вывод, что существует малая или узкая идея, которая развивает большую идею, освобождая наш разум от лишних мыслей, чтобы найти способ сконцентрировать все усилия на внутреннем развитии, объединяя все возможности для лучшего воплощения в жизнь восьми элементов внутреннего и внешнего развития.

Следует обратить внимание на то, что можно прочесть это название, используя различные способы произношения – например, Сиу Лим Тао, Сиу Леем Тао или Сиу Леем Тау; в конечном итоге это будет одно и то же, все зависит от «романтизирования» китайских иероглифов или от различий в произношении одних и тех же слов, существующих в кантонском или мандаринском диалектах. Таким образом, можно сказать, что каждый следует своей собственной генеалогии, и совершенно нормально, что в ней каждый снова находит свой собственный способ самовыражения.

Можно заметить, что в этой форме большое внимание уделяется верхней части тела, без движения ног, аналогично Сиу Лим Тао при практикуемой в буддизме медитации, но с тем исключением, что обычно во время медитации человек находится в сидячем положении, в то время как в первой форме человек остается стоять на ногах. Сиу Лим Тао разделена на три части.

Первая часть выполняется по различным причинам медленно. Первой из этих причин является то, что при этом производится фиксация собственного тела, что означает правильную позицию и правильное движение, выполняемое на правильном уровне с подходящей скоростью. Это похоже на ту ситуацию, когда мы начинаем вести машину в первый раз: сначала мы делаем это медленно, а когда, наконец, приобретаем уверенность в том, что способны управлять своим средством передвижения, мы отваживаемся прибавить скорость и ведем машину все быстрее.

Еще одна причина, почему первая часть выполняется медленно, - это «Чи» (Chi) или внутренняя сила, при правильном дыхании и медленных движениях рук, находясь в позиции «Йи джи кеем Йеунг» (Yee jee keem Yeung). Но постепенно развивается концентрация этой силы в «дон теен» (don teen), чтобы затем высвободить ее во второй и третьей части той же самой формы.

Помимо этой тренировки тела и медитации форма обучает также фундаментальным техникам движения рук Вин Чун. В этой же первой части мы обучаемся движениям «Тан сао» (Tan sao) или «рука, которая показывает», «Фук сао» (Fook sao) или «рука – мост» и «Ву сао» (Wu sao) или «рука, которая защищает». Это последнее движение руки выполняется с пальцами, обращенными вверх как бы в молитве. Действительно, широко известна тройная молитва Будде или «Сом Бай Фут» (Som Bai Fut).

В то же время движения второй и третьей части выполняются с решительностью и плавностью, не прибегая к чрезмерным действиям, как признак сконцентрированной мощи. В этих двух последних частях содержится большая доля движений атаки и защиты системы, но в еще большей мере выражается важность стоящих за ними принципов. Не следует забывать, что Сиу Лим Тао содержит бесконечное число практических применений каждого движения и что все это обогащает систему, давая ученику возможность использовать не только три обычные техники, но и огромное число приводящих к успеху действий.
Следует помнить о том, что это малая идея, но, прежде всего, это способ сконцентрироваться, чтобы лучше понять, что необходимо сделать, чтобы создать хорошие основы и глубже проникнуть в смысл различных упражнений, которые выполняются в течение цикла системы. Конфуций говорил, что «учиться не думая – это зря потраченные усилия; думать не учась – это опасно».

Необходимо всегда помнить о том, что мы не машины и что мы должны понимать, что мы конкретно собираемся делать во время выполнения того или иного действия; и если уже с самого начала мы будем принимать для себя движение как догму без мотивации и причины, в дальнейшем мы станем лишь запрограммированными автоматами, выполняющими только это, но без знаменитой идеи, которую мы можем передать другим, разъяснив ее содержание и значение.
В то же время необходимо сконцентрироваться на малой идее, чтобы до конца понять всю глубину скрытых в ней возможностей применения, и если вы при этом будете слишком амбициозны, вы рискуете потерять по дороге смысл и значение системы, которые ваш инструктор, возможно, всегда готов вам раскрыть.

Статья взята из сайта наших иностранных коллег, которые тоже практикуют традиционный вин чунь Ип Мана http://wch.ru/program/slt/
Еще там есть детально расписанные принципы, правила и поговорки о вин чунь. Например,

Положение дополняет руки, для того чтобы достать противника.

Неизвестные техники не пригодны для тренировочной практики.

Слабые телом должны начинать с увеличения силы.

...и другие. Всем приятного чтения   

[roser]

спасибо за данную информацию, занимаюсь уже некоторое время, а термины как слабо усваеваются....   

[Haveunique]

На здоровье!
А еще в одном из разделов привата есть запощена детально описанная первая форма   

[Сифу Юрий Марченко]

Знание терминалогии являетсч составной частью программы обучения, о чем можно узнать у нас на сайте в соответствующем разделе. Это очень интересно,расширяет кругозор и позволяет вникать в детали.   

[Валентина Слободянюк]

есть еще один вариант происхождения термина винчун (винг чунь).
оказывается до сих пор есть такое место на карте Китая:
"В географическом плане Винчунь является топонимом, т.е. географическим названием - так именуется уезд в провинции Фуцзянь, где, по некоторым предположениям, и возник стиль винчунь. Уезд существует и в настоящий момент."

http://www.ycq.ru/article/department/pr/expert.htm   

[незваный гость]

[Сифу Юрий Марченко]

Да, интересная деталь, потому что существует несколько версий перевода названия стиля, но то что он связан с географическим названием места, узнал только благодаря посту Вали, спасибо.   

[Alex-doki]

Про географию спасибо. Но мне больше нравиться осознавать, что ВингЧунь происходит от имени девушки ...   

[Haveunique]

Семья системы Винг Чунь

Если вы - ученик СиФу, то ваше "родовое дерево" Винг Чунь выглядит так:

СиХо -> СиТайГунг -> СиГунг -> СиБак, СиФу, СиСук -> СиХинг и СиХе, вы, СиДай и СиМуи.

СиФу - "отец-наставник," ваш учитель и глава школы (СиФу Туник).
СиГунг - "учитель, пра-отец," учитель вашего учителя (Грандмастер Вильям Ченг).
СиТайГунг - "учитель, пра-праотец," учитель СиГунга (Ип Ман).
СиХо - грандмастер, или создатель системы.

СиБак - "учитель, старший дядя по линии отца," старший брат СиФу - тот, кто начал обучаться раньше СиФу.
СиСук - "учитель, младший дядя по линии отца," младший брат СиФу - тот, кто начал обучаться позже СиФу.

СиХинг - "учитель, старший брат", студент, который начал обучаться раньше вас.
СиХе - "учительница, старшая сестра," студентка, которая обучается дольше вас.

СиДай - "младший брат," студент, который начал обучаться позже вас. По традиции, он будет всегда вашим младшим братом, даже если превзошел вас по уровню владения Винг Чунь - только потому, что стал учеником позже вас.
СиМуи - "старшая сестра," студентка, которая пришла учиться позже вас. Также всегда останется вашей младшей сестрой.

Источник: http://www.wingchunpedia.org/pmwiki/pmwiki.php?n=WCP.Resources   

[Marianna]

СТОЙКИ И ПЕРЕМЕЩЕНИЯ

1. Иджи-Ким-Енг-Ма-Бо
YEE-CHI-KIM-YENG-MA-BO внутренняя вращающаяся стойка
2. Чинг-Ма-Бо
SZE-NG-MA-BO боковая боевая стойка
3. Топ-Бо
TOP-BO перемещение вперед в одноименной стойке
4. Яп-По
YAP-PO перемещение по полукругу

БАЗОВАЯ ТЕХНИКА РУК

1. Чи-Чун-Кун
CHI-CHUN-CHUEN "солнечный кулак"
прямой удар вертикальным кулаком вдоль ЦЛ
2. Фанг-Нга-Кун
FUNG-NGA-CHUEN "кулак феникса"
удар вторым суставом указательного пальца
3. Ю-Сун-Кун
J-SUN-CHUEN техника бокового удара кулаком
4. Палл-Кун
PALL-CHUEN техника удара кулаком снизу-вверх по полукругу
5. Чинг-Кун
CING-CHUEN техника прямого удара выпрямленной ладонью
6. Данг-Чак-Кун
DANG-CHUK-CHUEN техника прямого удара лежащей ладонью
7. Даи-Кун
DAI-CHUEN техника прямого удара перевернутой ладонью
8. Биу-Сао
BIU-SAO "стреляющие пальцы"
отводяще-протыкающая техника удара кончиками выпрямленых пальцев
9. Тан-Сао
TAN-SAO техника внешнего отведения предплечьем с повернутой вверх ладонью, вдоль плоскости ЦЛ
10. Бонг-Сао
BONG-SAO техника буфера
техника внутреннего осевого отведения "крылом"
11. Пак-Сао
PAK-SAO техника сбивания
сбивание внутрь ладонью повернутой вбок, поперек плоскости ЦЛ
12. Фоок-Сао
FOOK-SAO техника "рука на мосту"
техника внутреннего отведения по принципу кисть-локоть, вдоль плоскости ЦЛ
13. Фак-Сао
FAK-SAO техника "смахивающая рука"
техника разведения рук в стороны
14. Ман-Сао
MAN-SAO 1. передняя рука в стойке
2. техника внешнего верхнего отведения предплечьем
15. Ву-Сао
WU-SAO 1. задняя рука в стойке
2. техника внешнего отведения запястьем, вдоль плоскости ЦЛ
16. Гам-Сао
GAM-SAO техника "опадающая рука"
техника нажимания ладонью вниз с выпрямлением руки
17. Джат-Сао
JUT-SAO техника нажимания ладонью вниз с тянущим движеним на себя (локоть согнут)
18. Джам-Сао
JUM-SAO техника внутреннего отведения предплечьем с повернутой вверх ладонью, вдоль плоскости ЦЛ
19. Гаум-Сао
GAUM-SAO техника внешнего нижнего отведения предплечьем до центра,поперек плоскости ЦЛ
20. Гват-Сао
GWAT-SAO техника внешнего нижнего отведения предплечьем за центр, поперек плоскости ЦЛ
21. Лан-Сао
LAN-SAO техника "рука-барьер"
согнутые перед собой руки, расположенные одна над другой
22. Лап-Сао
LAP-SAO техника захвата руки
техника внешнего отведения предплечьем, с последующим захватом
23. Лао-Сао
LAO-SAO техника "черпающая рука"
(сложное движение)
24. Хуинг-Сао
HUING-SAO техника вращения запястья
(сложное движение)
25. Гван-Сао
GWAN-SAO техника двойного отведения: Бонг-Сао + Тан-Сао
26. Кан-Сао
KAN-SAO техника двойного отведения: Гаун-Сао + Джам-Сао
27. Поон-Сао
POON-SAO техника вращения рук
(сложное движение)
28. Данг-Сао
DANG-SAO техника раскрытия кисти
29. Тат-Сао
TAT-SAO техника освобождения от захвата сбиванием руки
30. Ток-Сао
TOK-SAO техника инь-ян захвата двумя руками
31. Таи-Сао
TAI-SAO техника поднятия рук, кисти вверх
(руки согнуты в локтях)
32. Тарн-Сао
TARN-SAO техника поднятия запястий
(руки согнуты в локтях)
33. Сор-Сао
SOR-SAO техника "рука-замок"
34. Ман-Чен-Сао
MAN-CHEN-SAO техника притягивания шеи

ТЕХНИКИ И ФОРМЫ

1. Лук-Дим-Боон-Квун техники ДЛИННОГО ШЕСТА
2. Барт-Чам-Дао техники ШИРОКОГО МЕЧА
3. Чи-Квун ЛИПКИЙ ШЕСТ
4. Мук-Янь-Чон ДЕРЕВЯННЫЙ МАНИКЕН
5. Чи-Сао техника липких рук и ног
6. Нук-Сао практика свободного боя
7. Сиу-Ним-Тау
Саам-Пай-Фут тройная молитва Будде
форма "МАЛАЯ ИДЕЯ"
8. Чам-Кио форма "НАВЕДЕНИЕ МОСТА"
9. Биу-Тце форма "СТРЕЛЯЮЩИЕ ПАЛЬЦЫ"   

[Haveunique]

Спасибо, Марианна! Некоторые незнакомы, или я просто не знаю их названия... интересно себя проверить по терминологии =)   

[Паша]

А по-моему названия играют лишь общеобразовательную роль, ведь если яблоко называть грушей, то оно ей никогда не станет по сути.   

[tatarin]

Практика + теория, я думаю лучше, чем просто теория.